En Belén nacen los niños / entre un lobo y un marrano: / el lobo es el sionismo / y el cerdo es americano.
Fuera, fuera, fuera
de Gaza y Ramala;
fuera, fuera, fuera,
que es la Nochemala.
Los cerdos americanos
y los lobos sionistas
matan a nuestros hermanos:
ellos son los terroristas.
Viva, viva, viva
nuestra lucha armada;
viva, viva, viva,
viva la Intifada.
Los judíos ortodoxos
son como los talibanes:
llevan barba, llevan gorro
y cometen mil desmanes.
Fuera, fuera, fuera...
En Belén nacen los niños
con dos piedras en las manos,
para echar a los judíos
y a los norteamericanos.
Viva, viva, viva...
servido por iturralde
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¿Sabes qué es el Sindicato de Estudiantes?
Comienza en la transición, cuando los individuos que formaban parte el SE militaban en el PSOE y
publicaban un periódico de tendencia troskista llamado Nueva Claridad.
Tras las elecciones de 1982 fueron expulsados del PSOE y poco después también de la UGT, por lo
que su periódico Nueva Claridad se quedó sin base, esto es sin lectores. Por ello y ante la falta de
futuros cuadros (Dirigentes profesionales) cambian el nombre del periódico, que a partir de ahora se
llamará El Militante y se agrupan el torno a una organización semisecreta y oscura como es La
Tendencia.
Con las protestas estudiantiles del 86-87 y para no perder la comba de los tiempos se inventan el
SE, supuesto sindicato de clase que no será mas que la correa de transición con que poder ganar
adeptos para esa otra organización, La Tendencia, de no tan claros fines.
OBJETIVOS Y MÉTODOS:
En el fondo y con el transcurrir de los años, a l o único a lo que se ha dedicado el SE ha sido a
formar cuadros, o dicho de otro modo, políticos profesionales listos para guiar a las pobres y
aborregadas masas de obreros y estudiantes.
Actualmente se SE está formado por un núcleo de 20 o 30 dirigentes, liberados a sueldo del
sindicato que cobran unas 80.000 pts al mes gracias a las cuantiosas subvenciones públicas, y por
un número variable de militantes que, o bien acaban abandonando la organización o bien pasan a
engrosar la nómina de liberados.
Su consideración de cómo secta está mas que justificada debido a su funcionamiento
extremadamente grupuscular, su vanguardismo exagerado hasta el ridículo y su más que probado
carácter de chivatos, ya que numerosas ocasiones han denunciado a grupos de la izquierda radical
(en teoría y/o en práctica). Su único fin es dirigir a cualquier precio; a los liberados del SE los
trasladan de su zona habitual de residencia destinándoles a otra región para evitar que se relacionen
con personas ajenas al movimiento y se contaminen con otras ideas, con un funcionamiento propio
de sectas vanguardistas y recuperadoras. A los nuevos militantes se les organiza el tiempo, se les
educa según unos métodos de bombardeo continuo de información de tal forma que ellos te
organizan las lecturas, te insinúan lo que no has de leer, te inculcan la necesidad de participar con
su mensaje en las organizaciones y partidos donde La Tendencia está infiltrada: PSOE, IU,
UGT,CCOO.
…CONCLUSIONES:
El SE está espléndidamente subvencionado por el erario publico y así, en la práctica, solo sirven
para desactivar y recuperar las luchas (por eso reciben las subvenciones). Pero hay otras razones
para considerarlos enemigos: su servicio de orden ha agredido en diversas ocasiones a grupos de
manifestantes opuestos a su discurso manipulador y reformista, colaborar constantemente con la
policía apuntando con el dedo quienes son los “alborotadores”, actualmente son más sutiles y juegan
un doble papel de apuntar y a la vez difundir información anti-represiva policial, como método
proselitista, también han llegado a denunciar judicialmente a organizaciones.
En definitiva son un grupúsculo vanguardista con pretensiones dirigentes.
¿Y CONOCES SUS FASES DE MANIPULACIÓN?
La experiencia acumulada de estos últimos años en los institutos y en la universidad nos permite
describir con claridad y certeza la forma de actuar del SE, las fases que siguen a la hora de controlar
un centro:
• Tratan de tener a una persona en cada asamblea de instituto o de facultad, alguno de sus
afiliados o una persona desinformada de lo que es el SE pero con ganas de hacer algo.
Estos enlaces de las jerarquías del SE están directamente dirigidos por el escalafón
siguiente de la jerarquía, que es el encargado de hacer prosperar iguales peticiones,
argumentaciones y debates en todas esas “asambleas”, o lo que es lo mismo:
desnaturalizarlas, manipularlas.
• Estas asambleas están totalmente dirigidas de forma profesional desde el exterior de los
centros en los que se realizan. Su dirección va encaminada a dos claros objetivos: por un
lado exposición de reivindicaciones totalmente ajenas a los centros de estudios y que están
predeterminadas por el SE (jamás peticiones de orden transformador: Eliminación de
exámenes, contra la autoridad de las profesoras o por la desaparición de las burocracias
educacionales), peticiones ya hechas. Por otro lado, que la asamblea, no alejada de la
discusión de sus problemas más allá de lo que dice el SE, se adhiera a su supuesto
organigrama de lucha que se está creando y que no es más que la propia organización que
está controlada el Sindicato, este organigrama es el que permite a los liberados representar
a todos las “compañeras”( su justificación: Poder negociar con fuerza, más capacidad de
coordinación y de respuesta). Y es que nunca fueron asamblearios en su organización ni
autónomos en sus reivincicaciones, pues una asamblea autónoma no puede admitir la
manipulación exterior que supone una organización jerárquica externa a su soberanía como
asamblea.
• El SE no promoverá jamás asambleas que se le vayan de las manos. Tal y como hizo en
1996 tratará de paralizar a las asambleas proponiendo constantemente la unión con otros
institutos ya organizados, organizaciones satélites suyas o facultades controladas, y si no se
consigue atraer con panfletos y “bonitas palabras” a las asambleas, tratar de lograr que se
quede sola y aislada de convocatorias en el mejor de los casos eso sino le da por
criminalizarla de radical u otras estupideces más.
• También es muy típico ver a sus dirigentes en las manifestaciones como símbolo de
horizontalidad y de acercamiento para que nunca pienses que son jerarquía, intentan
proyectar en lideres jóvenes sus ideas para no caer en el rol de sumisión ante la misma
persona.
• Suelen tener un discurso muy bien estructurado con una formación político-social muy bien
elaborada por sus cuadros, con esto consiguen que uno de sus militantes-dirigentes de base
pueda defenderse y controlar grandes grupos de gente, con esto consiguen aprovechar todo
su potencial con el menor gastos de recursos humanos.
ALGUNAS IDEAS DE CÓMO ACABAR CON ELL@S.
Como se ha dicho, una vez que se infiltran en las asambleas, es bastante difícil acabar con ese
germen, es difícil mediante palabras, ya que juegan un rol de víctimas y te hacen quedar de
autoritario violento y eso está muy rechazado en una asambleas en donde casi siempre reina el
miedo a sentirte manipulado…así que lo mejor es anticiparte a ellos e intentar que no se enteren,
dándoles toques de manera personal antes de que entren (ellos nos tienen miedo,
aprovechémoslo!)…
Intentar siempre que no te marginen mediante convocatorias que tú no convoques, es preferible
copar sus manifestaciones ya que ellos son pocos pero llevan a mucha gente, nunca debes desistir
en ese intento, en el 87 se les consiguió echar de sus propias manifestaciones, a veces de manera
violenta y otras de manera más sutil (os recomiendo la segunda ya que ellos pierden fuerza)…es
sencillo, solo debes quitarles sus mochilas llenas de panfletos proselitistas, intentar no caer en
discusiones ya que te tacharan de quitarles la libertad de expresión y sobretodo ponerte de cabecera
con un grupo nutrido de gente preparada por si acaso se les ocurre señalarte ante la policía
(compañeros trabajadores según ellos en un planfleto aparecido hace la bastantes años) y por ultimo
intentar que hablen lo menos posible con la medios ya que sino te atacarán mediáticamente y
silenciaran tu protesta.
No intentes atacar a un afiliado del SE que no pinte nada, solo conseguirás afianzarle en la postura
de que tú eres un radical de mierda (que es lo que le enseñan en sus filas), de hecho casi todos los
que van con el bote para pedir pelas, casi todos los que venden El Militante, son engañados que
poco pintan, así que es preferible darles un buen planfleto que le explique donde milita y hablarles
de buenas maneras…hacer lo contrario nos trajo muchos problemas, ya que esos chavales de
instituto o facultad engañados pondrán en tu contra a todos sus colegas….así que es preferible
abriles los ojos, aunque eso depende muchos de la estrategia que adopte la asamblea.
Aunque todo esto suene muy raro, lleva detrás un trabajo de investigación hecho por antiguas
compañeras y actualizado por varias compañeras.
NO QUEREMOS PAZ, SINO LA VICTORIA (y no aceptamos caramelos)
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PROSTITUCIÓN: Cuando la explotación lleva nombre de mujer.
Introducción:
El debate está en la calle. El tema de la prostitución vuelve a resurgir de sus cenizas esta vez adaptado al pasotismo político reinante en las masas. Por esto, el debate de hoy se caracteriza principalmente por la negación del tejido social a tomar una postura clara. Además el continuo descenso de la conciencia obrera también ha contaminado este debate dejándolo sin la perspectiva de género y clase que caracteriza al tema ya que no podemos olvidar que la prostitución es ejercida de manera mayoritariamente abrumadora por mujeres y niñas con problemas económicos, y en gran medida, inmigrantes.
Otra característica básica es el interés de las mafias de escudar el debate bajo el equívoco “paraguas” del denominado ejercicio libre y voluntario, desligándolo del fin de explotación con el que fue creada la prostitución. Toda esta parnaferlaria ornamental está claramente incentivada por intereses económicos, demandando así derechos laborales para una práctica que carece de algo tan fundamental como son los derechos humanos.
Origen y características de la prostitución:
El origen de la prostitución en la historia se ubica en la época en que se efectuó el cambio de la familia matriarcal a la patriarcal. Como consecuencia de este cambio la mujer pierde el derecho de ejercer alguna profesión que no sea la de atender a los hijos y al esposo. Es, por tanto, el dominio del varón quien empuja a la mujer a ejercer el único oficio que le queda: la prostitución. Con este cambio de la estructura familiar vino también el nacimiento de la propiedad privada, con la que se estableció la herencia patrilineal de las tierras cultivables. Por ello la mujer dejó de ser dueña de los frutos del campo y ya no podía mantenerse económicamente. Al perder la mujer su valor económico, sólo se la valoraba en su función de esposa y madre de muchos hijos. Dado el exclusivo papel de procreadora que la esposa tenía en la familia patriarcal, estaría siempre embarazada. Así que los esposos acudirían a otras mujeres para que les proporcionasen sexo. Esta demanda de prostitutas incrementaría la oferta.
Entonces podemos decir que la prostitución nace con la conjunción de dos sistemas que actualmente tienen un papel principal y que se retroalimentan entre sí para sobrevivir: el patriarcado y el capitalismo.
Las características básicas de la prostitución siguen siendo las mismas: Es una estructura diseñada por y para los hombres en el que la mujer queda convertida en una mercancía bajo el total dominio del hombre sobre ésta.
¿Qué imagen tiene la sociedad sobre la prostitución?
La sociedad está aborregada, no conoce mundo más allá de sus propiedades y necesidades. Esto también se deja ver en la imagen que proyecta la prostitución sobre ellos. Esta imagen suele ser el de una prostitución eterna, que siempre ha estado y siempre estará, contra la que no se puede hacer nada ya que es un oficio normal y además el más viejo del mundo. Por esto, las mayorías piensan que se debe luchar contra el hambre o contra la pobreza pero no contra la prostitución.
Esta confusa imagen contribuye a paralizar el análisis y ayuda a mantener los privilegios y el dominio de los hombres sobre las mujeres. De legitimar este punto de vista se encargan, generalmente, los grandes medios de comunicación que a diario se embolsan grandes cantidades en concepto de “anuncios de contactos”; así como ciertos políticos usuarios o propietarios de grandes burdeles que crean un discurso reglamentarista de la situación.
La situación de la prostitución en España:
Aproximadamente se calculan en España entre 300.000 y 400.000 mujeres que se dedican a la prostitución. El 90% de éstas son inmigrantes y en su mayoría, en situación irregular. La procedencia más común es América Latina seguida de Europa Oriental y África. Las encuestas revelan que el 30% de los españoles han practicado o practican habitualmente sexo con prostitutas, aunque estos son casi invisibles a pesar de que se aprovechan de la pobreza, la ignorancia y la esclavitud.
Se estima que en España hay un número de prostitutas parecido al de Alemania, teniendo este país el doble de población que el nuestro. Esto demuestra que España es el burdel más grande de Europa.
Tan solo el 5% de las mujeres prostitutas en España, aseguran hacerlo de forma voluntaria y libre sin ningún tipo de coacción, presión o amenaza. Curiosamente, el debate público sobre la prostitución se ha centrado en la “voluntariedad de la prostitución”, olvidando a ese 95% de mujeres explotadas sexualmente mediante violencia, engaños y presiones económicas. No interesa reflexionar sobre el porqué de la existencia de la prostitución, ni lo que implica, ni porqué la inmensa mayoría de las personas prostituidas son mujeres y niñas, ni las grandes cantidades de dinero que se derivan, ni las vulneraciones de derechos contra la libertad sexual, contra la integridad, contra la dignidad de las personas; el 95% de la prostitución simplemente no existe en el debate.
El perfil del “cliente”
Los clientes son hombres como otros cualesquiera. Pueden ser abogados, albañiles, médicos, profesores, carpinteros, peluqueros, transportistas… Todo hombre puede ser un consumidor potencial. No obstante, una encuesta realizada recientemente en Francia desprende un ligero perfil general sobre éstos. Uno de los resultados más notables es que la mayoría de los varones que consumen prostitución no pertenecen a edades avanzadas, ni son jóvenes acuciados por la erupción hormonal típica del ciclo vital, sino que tienen entre 35 y 50 años y son casados o viven en pareja. De entre ellos, el 55 por ciento tenía uno o más hijos.
Además en esta encuesta se observan las diferentes excusas (ciertas o no) a las que recurren para explicar su consumo. Una de ellas es la abstinencia sexual y la soledad afectiva. La mayoría de los clientes habituales y ocasionales explican su debilidad por las prostitutas en función de su timidez, del temor a las mujeres o por otras inhibiciones. La segunda causa a que apelan los entrevistados es la desconfianza, el temor y el odio que les inspiran las mujeres. La tercera categoría incluye a los consumidores de mercancías, esos varones que son empujados a la prostitución, según dicen, porque sus mujeres los someten a una vida sexual insatisfactoria. Una cuarta categoría incluye a los que explican el consumo de prostitución por cumplir el imperativo de una sexualidad que eluda cualquier tipo de responsabilidad que pueda devenir de un vínculo estable con el “sexo opuesto”. Así está el patio.
Los tratamientos legales:
En materia de prostitución se han dado, en distinto países y momentos, tres tratamientos legales:
- El sistema reglamentarista: Se legitima el derecho de la prostituta a prostituirse y el del “cliente” a “consumir”. Sus objetivos son delimitar los espacios públicos y privados, sus horarios y características. Como con cualquier otro negocio intenta perseguir y condenar los lugares clandestinos de comercio sexual.
Parte de la necesidad de proteger la higiene de la población y se llega a comparar a las prostitutas como transmisoras de enfermedades.
Desde esta posición, la prostitución cumple con una función pública, una válvula de salida a una sexualidad masculina no canalizable de otra forma.
- El sistema prohibicionista: Mediante la represión penal de prostitutas y consumidores, el sistema pretende salvaguardar la moral pública y las buenas costumbres. Para los prohibicionistas las prostitutas son delincuentes que tienen que responder ante la ley y los clientes son vistos como víctimas de la invitación escandalosa y provocativa de las prostitutas.
- El sistema abolicionista: Se basa en que la prostitución es una explotación del ser humano y que la reglamentación de esta actividad solo consigue perpetuar esta injusticia. A las prostitutas se las consideran víctimas del tráfico y comercio humano, necesitadas de ayudas estatales como programas de tratamiento, reeducación y reintegración social.
Persigue a proxenetas, consumidores y beneficiarios de la prostitución ajena. Es una medida tomada del feminismo y de los movimientos progresistas.
Pero la prostitución es un negocio…
La prostitución forma parte de la economía sumergida, a la que no llega el Estado de derecho, que genera entre 12.000 y 18.000 millones de euros al año en dinero negro. Según los datos publicados a finales de septiembre de 2005 en un conocido medio de comunicación de prensa, en España, desde 2001, existe la patronal del alterne, cuyo “secretario general”, preside al mismo tiempo un partido político del que solo diremos que se considera como populista, social, democrático y patriótico.
En el mundo, la prostitución se sitúa en el tercer puesto de los negocios que mueven más dinero, después del tráfico de armas y de drogas. Este dinero no sólo es el que desembolsa un cliente tras un servicio sino que engloba también, el dinero que ganan los periódicos por publicar anuncios de contactos, por ejemplo.
Un ejemplo claro de las ingentes cantidades de dinero que mueve el negocio de esta explotación sexual es Australia, que actualmente luce orgullosa una política reglamentarista de la situación. Allí, el burdel The Daily Planet cotiza en bolsa desde 2003 y la prensa australiana divulga como un éxito financiero que la industria sexual en Australia tenga unos ingresos aproximados de 1,2 billones de dólares al año.
El modelo sueco y sus positivos resultados:
En 1999 en Suecia se aprobó una ley que penaliza la compra de servicios sexuales y despenaliza la venta de dichos servicios. Ésta Ley fue aprobada como parte de la legislación general sobre violencia de género. Antes de esto en Suecia la prostitución estaba legalizada, pero el gobierno sueco llegó a la conclusión de que la igualdad de género continuaría siendo inalcanzable mientras los hombres siguieran comprando, vendiendo y explotando a mujeres y niñas y prostituyéndolas. Además esta ley se acompañó de la provisión de importantes fondos dirigidos a ayudar a cualquier prostituta que quiera abandonar la industria del sexo. Actualmente esta ley es apoyada por el 80% de la población por sus sorprendentes resultados positivos:
- En Estocolmo (capital sueca) se ha reducido el número de prostitutas en dos tercios y el de clientes en un 80%.
- En otras grandes ciudades la prostitución ha desaparecido casi por completo.
- El tráfico de mujeres extranjeras ha descendido hasta la cifra de alrededor de 300 mujeres y niñas al año. Cifra muy inferior a las calculadas en su vecina Finlandia a la que llegan de dicho tráfico entre 15.000 y 17.000 mujeres anualmente.
Todos estos datos son lo suficientemente positivos como para aplaudir esta legislación y reconocer la gran labor llevada a cabo por el gobierno sueco en este campo, marcando el camino a seguir para acabar con este moderno tipo de esclavitud.
La reglamentación en Holanda:
Hasta el 2000, la despenalización de la prostitución en Holanda supuso la plena libertad de obrar para los propietarios de los prostíbulos sin el reconocimiento de derechos para las prostitutas. En el año 2000 cambiaron la ley y reconocieron los derechos laborales. Esto supuso que las prostitutas pudieran reclamar sus derechos laborales ante los tribunales. Sin embargo, la falta de políticas de concienciación y educación hizo que la reclamación de estos derechos apenas se ejerciera, como afirmó el sindicato mayoritario holandés, el FNV, a pesar de que las violaciones de estos derechos se están llevando a cabo de forma masiva. La mayoría de los propietarios de prostíbulos hacen cualquier cosa para forzar a las mujeres y se declaren autónomas, burlando la ley.
La citada Ley del 2000 reconoce el derecho a cobrar el desempleo, pero según este mismo sindicato, en cinco años desde la aprobación de la ley, solo una mujer ha hecho uso de este derecho. Además las presiones directas o indirectas de los propietarios de los burdeles, hacen que las prostitutas no denuncien cuando los burdeles no cumplen las condiciones higiénicas. Todo esto unido a las crecientes cifras de mujeres “traficadas”, dejan en evidencia la ineficacia de las políticas reglamentaristas, y la estigmación social que aún sufren las prostitutas.
Conclusiones:
El mercado ha de tener límites y uno de ellos es el respeto a los derechos humanos. No es justo pensar que todo vale, cuando miles de mujeres están pasando por una situación de anulación sexual y personal. Podremos legalizar la situación, pero ellas seguirán ahí, explotadas y esclavizadas. Podremos legalizar la prostitución, pero las mafias y proxenetas seguirán existiendo, aunque llamadas empresas y empresarios.
No podemos tampoco dejarnos caer en la trampa de la “voluntariedad”, pues la prostitución voluntaria solo la lleva a cabo el 5% de las prostitutas, el 95% restante sufre la explotación y mercantilización de su cuerpo. La ONU estima que hasta 4 millones de mujeres y menores son víctimas del tráfico sexual cada año, ¿cuánto es el 95% de 4 millones? El resultado es el número de esclavas del siglo XXI.
Legalizar la prostitución es legitimar la esclavitud.
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